才晚上8点钟，正应是每个家庭中最热闹的一个时间，可对于山上的喜儿和我而言，却已昏昏欲睡，可我终究敌挡不住诱惑，不忍在睡梦中虚度良辰美景。轻轻地将帐门拉开，一股寒意顿时袭来，我的头脑亦随之清醒。探头出去，我目瞪口呆，这是真实的么？难道真的是童话的世界么？相对于白日里蓝天的清澈通透，此时的天宇则是深邃浩瀚，满天繁星，如明灯盏盏，挂遍天际。我赶忙叫起喜儿，同赏这人间天堂的绝妙胜境。关于夜，关于星星，人们已经发出过太多的溢美之辞，根本不需我再堆砌更多的辞藻。其实美就在我们心中，因为纯粹，因为简单，美才显得真实自然，又因为有了这样的美，我们的心才更容易被感动。

仰着头，由苍穹的中央，转换视线，将目光投向天之尽头，天地一色，不！确切地说，是天山一色，浑然一体。更妙的是，与天上的繁星遥相呼应，远处村落（西大庄科村）里万家灯火，桔光点点，仿佛在诉说着一个个温馨的家的故事。我强烈地感到一种时空的错位，宿在2200余米的海坨山顶上，喜儿和我是这山今晚唯一的客人，可就在我们享受远离喧嚣的孤独与落寞时，忽见一个小小的村落就这么不期而遇地展现在我们眼前，一下就将我们与现实的距离拉近了。天上的星星顽皮地眨着眼睛，笑对我们两个寻找流浪感觉的寂寞旅客；远远的灯火闪烁着跳跃的光辉，呼唤着我们早些归家。归去来，何去何从？远离还是回归？没有确定的答案，只能一任心的方向，走在人生的边上。

忽然想起一句广告词，叫做“思想有多远，我们就能走多远”，颇似大跃进时“人有多大胆，地有多大产”的口号。历史已经证明了那句口号的错误，而现今的人们却依旧延伸了那唯心的思想内涵。就如同现在的我们，本以为自己躺在群山的怀抱中，却不想只稍稍放眼望去，熟悉的人类踪迹就在眼前。我们为思想插上了翱翔的翅膀，身体却如孙悟空无论如何也逃不出如来佛的掌心。站在思想与现实的交汇点上，感受文明与荒蛮的结合，我知道这才是人生。用脚去行走，用心去感受，用眼去观察，既不固步自封，又不好高鹜远。人生如同一次发现之旅，循着它的轨迹探寻下去，其实很美。

感受了星夜的魅力，我却是已连打几个寒战，赶忙将头缩回帐篷。合上眼，关闭了视觉系统，听觉的敏感一下就被触动了，除了风声还是风声。刮过松林，它是哗哗，哗哗，像幽暗的小溪一般；掠过草甸，它是呼啦，呼啦，发出愈来愈近的压迫之声；打在帐篷上，它已是咔吱，咔吱，如同一位不受欢迎的客人敲击着我们的帐门，我们的身体真切地感受到它那双大手抽打帐篷时的力量。然而我们已顾不得那许多，只是将睡袋裹得更紧些，带着疲倦，带着点对风的恐惧，坠入梦境。

不知过了多久，仍旧是呼呼的风声惊醒了我的好梦，揉揉惺忪的睡眼，看看表才知道已经早晨6：00了。夜色仍未褪去，一弯如钩新月挂在了南面的天空上，说是一弯，可仿佛又似一轮，或许是因为天空太晴朗，即便是月之阴暗面，也隐隐地映上了一片暗光，使你既能感受到圆月的存在，又知其实只应有那道弯眉才是可见。天色渐渐亮起来，霞光自东方的天空升起，只可惜，远山之巅有些雾气，日出是看不成了，然而正是那点点薄雾，平添了些太虚幻境的神秘感。

想来，如果没有下山时的择路不善，我们也不会误打误撞地闯进松山景区；没有雪坡急降，前途未卜时的无助，也不会有柳暗花明的豁然开朗，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。老庄早已为我们阐明了福祸相倚的辩证关系，而我们则在现实中实践了道家的活的灵魂。唐师曾说“没有冒险的生活不会有生气，危险和恐惧就是人生的一大享受。”“人生的乐趣就在定与不定之间。”不错的，我们习惯于在已知的世界中循规蹈矩，亦步亦趋，面对任何一点外界的变化都恐避之不及，而全无人类祖先茹毛饮血，战天斗地的大无畏精神。社会进步了，人类文明了，我们将自己关在了自己筑好的城堡里，悉心保护，如同长着獠牙的野猪被囚在牢笼中，终于被驯服成白胖臃肿的家猪。兽性应当是野兽的属性，与人类的文明是背道而驰的，然而，兽性又是在残酷的自然环境中生存的通行证，在我们的文明社会里不需要这个东西，可一旦脱离了人类为自己建立的秩序，当人与兽面对同样生存环境时，谁会是物竞天择的胜者呢？因此，我是多么希望能够拥有一点野兽的品性，打破人类为自己构筑的藩篱，探寻一个不可预知的世界，又“岂因福祸避趋之”？或许，有人会说这是少年意气，有人会说这是不知深浅。其实不是的，我并不欲“上九天揽月”，亦无意“下五洋捉鳖”，唯愿倾尽绵薄之力，在力之所及的范围内，冲击生命的极限。

冒险，为的是发现，但实际冒险背后是一个没有答案的黑洞，如果我们有幸在洞里找到的答案是发现，那么冒险就是成功的，成功的结果就是快乐。由此得出的结论是，我们的海坨之行是幸运而快乐的。尽管我们还没有从陶醉中完全清醒过来，尽管舍不得与这相处两日的大山作别，但天下没有不散的宴席，回望一眼走过的路，洒下一串留恋。我们向海坨道一声：“珍重，再见！”