有说去北京，没去过天安门，你就不算到过北京。北京中国的权利中心。而天安门广场成为旅游胜地，最重要的原因是无数重大政治、历史事件的发生地。东有国家博物馆，西有人民大会堂，南侧是两座建于l4世纪的古代城楼——正阳门和前门箭楼，北面天安门两边是劳动人民文化宫和中山公园，加上广场中央的人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，构成了天安门广场旅游概念。“人民的骄傲，祖国的心脏”，AAAAA级景点。除了上天安门收15元门票，人民大会堂和正阳门前门禁止人民进入（早些年曾经有限度开放），其他免票。进天安门广场要通过安检，禁止带包和饮料。这是个超值的旅游景点，不仅可以就便浏览国家博物馆稀世文物，从天安门城楼底下进去还可以参观故宫博物院。出了前门，大栅栏有许多伪民俗。天安门前的长安街向东是王府井，向西是西单，都是国际化商业区。路过，公干，旅游，陪客，曾无数次来到天安门广场，唯一没有仔细地参观广场正中的人民英雄纪念碑。今天用一小时，专门观摩，拍照，听讲解，竟然生出无限感慨，良思许久。

碑文由毛泽东起草、周恩来题写：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”落款是四九年九月三十日政协一届全体会议建立。（志愿者说，纪念碑于1952年8月1日正式动工修建，1958年4月22日落成，同年5月1日揭幕）。

人民英雄纪念碑纪念了多少位英雄？不得而知。纪念什么样的英雄？在人民解放战争和人民革命中牺牲的。当然不包括国民党官兵，看家护院的私人武装，警察部队。1840年以来为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们也很难把国民党人及其军队牵强进来。此碑文中的“三年以来”是指第二次国共战争；“三十年以来”是指自1919年五四运动起的新民主主义革命斗争到1949年新中国建国；而1840年则是中国受侵略的开始。1840年鸦片战争，中国从此弥漫着滚滚硝烟，成为了半殖民地半封建国家。这种历史阶段的划分只是用浮雕把虎门销烟、金田起义和辛亥革命的“人民英雄们”单列出来，更多地要突出党领导的历史事件，如一二九运动、五卅惨案、南昌起义、敌后抗日、渡江战役、人民拥护共产党。在中国社会制度进步进程中，晚清和前民国历史阶段是重要的划时代阶段，那是中国最接近当代宪政民主的时刻，现在许多经济文化指标都没有超过那个时期，可是主流意识形态不提这一段，原来话语霸权和模糊概念自纪念碑始。

最神的还是人民英雄这一概念。谁是人民，什么是人民，没有几个人能说得清楚，于是就成了问题。通常说，人民是政治概念，一切赞成、拥护和参加社会主义革命和建设和阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围，出了这个范围就不是人民。人民又是一个集体概念，任何一个单独的个体都无法称为人民，而且人民的资格往往是由党和政府来认定。人民是个抽象的概念，因为抽象，所以意义变得十分模糊，在何种意义下使用，全看有权使用它的人当时的需要。就像纪念碑的浮雕画，只是形象表现，强烈暗示人物的身份和概念，具体的身份和概念是抽象出来的，不同人就可能有不同的理解。在现实生活中，人民这个抽象概念有时用在事物的正面，又可以用在事物的反面，可以被冒用被替换，可以当矛，也可以作盾。比如“要看人民满意不满意，人民答应不答应”，“人民当家作主”“真理往往掌握在少数人手中”“人民政府为人民”。演化为“交警采取便民措施：增加罚款收费点”“为了您的安全，不系安全带违法”“全党全军全国各族人民政治生活中的一件大事”。

人民是体制内的人所组成的，人民警察，人民公仆，人民教师，人民歌唱家，人民英雄，人民的儿子，人民代表。宪法规定中华人民共和国的一切权力属于人民，代表人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，对人民负责，受人民监督。其实大家都知道真正有权力的是党委和政府。为人民服务而不是为每个公民服务，就是说可以为你服务也可以不为你服务，你不一定是人民。当“人民”成为压倒性的话语霸权时，你我他个体人的权利就微不足道了。

人民英雄纪念碑半个多世纪矗立，纪念和彰显的就是这样的概念么？其实建设人民英雄纪念碑的那个年代，根本就没考虑这些，也不可能考虑这些，即便现在碑上刻的文字也是进步之后的结果。北京市档案馆档案记载，1949年决定建碑，彭真是兴建委员会主任，他拟写的“中国人民解放战争和中国人民革命烈士纪念碑奠基典礼”被毛泽东改为“在中国人民解放战争和中国人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”。三年后又简化为“人民英雄永垂不朽”，可见开始时比较具体，后来就比较抽象，有个发展过程。