2月3日

因为湖景房的缘故，起了个大早，其实这几天本来就起得不晚——每天早上6：40。滨名湖晨曦算得上是这次行程中最美的自然风光了。借早起以及早餐挤出的时间，独自绕到酒店一侧，去了湖边一趟，捡了几个贝壳回来，Phoebe看到后非要再去时，时间已经不允许。

在日本，神宫是供奉天皇家族的，神宫大约相当于中国封建王朝的太庙，神社则相当于贤良、忠烈祠或者叫烈士陵园。伊势神宫与太庙的不同还在于，由于日本天皇的传承并没有因为改朝换代而中断，所以更具所谓的正统和排他性，同时也更为悠久。但当见到神宫的真面目时，却不会有悠久的感觉，日本神社造替制度的施行，使我们看到的神宫建筑缺乏历史感，甚至是全新的。实际上，我们看到的神宫是2013年重建的。

伊势神宫的不凡地位是通过三种方式传递的，其一是游客只能在神宫的外围游览，其二是即使是在外围，拍照也是禁止的，其三是正宫里工作人员峨冠博带的装束，郑重其事。当然，这只是就目力所及而言的，是表象的。真正昭示其不凡地位的，大概是新任天皇的例行参拜。

由于神宫可以涉足的地方并不多，核心区更是无法进入，因而伊势神宫并没有给人留下印象特别深刻的东西——除了神宫里随处可见的参天大树，这些树多数又高又粗，丝毫不输于黄帝陵的古柏。

此外，可供做谈资的就是神宫、神社入口处的鸟居了。鸟居的外形看上去大致是汉字开的样子，基本是个比较简陋的牌坊，其功能是将人间与神域的分隔开来，又有点界碑的意思。在日本有不少以鸟居闻名的神社，伊势神宫的鸟居也算是较为知名的，但它显然不以鸟居闻名。

伊势神宫前的一条河也很有名——五十铃，当然，绝大多数人熟知它是因为一种车，实际上五十铃河才是源头。

参观伊势神宫之前，我们其实是先去了神宫旁边的一条古街的，旅行社管它叫伊势古街，我想它应该是有自己的名字的。由于行程安排的问题，本应在午餐后游览的伊势古街，临时调整到了午餐前，真有成为游览伊势神宫这顿大餐的开胃菜的意思了。

古街的很多店铺都挂着布幔招牌，门面普遍不大，感觉很日本的风格。导游介绍这是一条古文化街，我自然而然想到了书院门。一路走下来后发现，这里除了人气与书院门相当、建筑风格同样古朴之外，差别还是很大的。伊势古街上的店铺经营的品类很多，有相当一部分是各类的小食品，而经营工艺品之类与文化沾边的店并不是很多，称之为文化街似乎有些牵强，当然，如果吃也算文化或属泛文化范畴的话，另当别论。奶奶另辟蹊径，在这条文化街里买了双鞋。

在到达合欢之乡温泉度假酒店之前，一直以为合欢之乡是某个地方的别称，这地方应该种植有很多一种叫合欢的、浪漫的植物——类似于薰衣草。到达之后，才知道摆了乌龙，难怪在网上也没搜出个所以然来，有种怅然若失的感觉，甚至感觉这个行程定名为“合欢之乡暖心温泉”也有乌龙之嫌了——正常情况下，你不能以酒店做为旅游产品的卖点吧。

话虽这么说，仍然不妨碍酒店的高大上及它所提供的“暖心”体验。酒店的建筑并不高大，且比较分散，感觉酒店是尽量平铺开来的，很开阔，开阔到在酒店内观光也需要借助电平车。导游说，这个酒店就建在太平洋边上。住下之后，尝试着步行前往太平洋边，花了大约半小时的时间，这是第二次来到太平洋的边上，上一次是十多年前在加拿大的事了。掉头返回时，看到酒店提供的地图上标明有另一条路可以走，于是决定走条新路，结果发现此路不通。在耗掉不少时间和体力后，换来的是意外地看到了日本别墅区的样子——我们误闯了太平洋边的别墅区，所幸的是没有引来什么麻烦。

回到住处时，已经接近约定的晚餐时间。几天以来，一日三餐的安排还都是不错的，但这一顿晚餐无疑才是这次行程的高潮。种类多原是大餐的题中应有之义了，自不必说。让人印象深刻的是，这里的蟹肉棒是真的蟹肉棒——直接用剪刀剪开蟹腿取出来的，各种的生鱼片似乎也比以往吃到的更新鲜、更地道一些。

大快朵颐之后就是温泉体验了。日本人喜泡温泉是很有名的，随之而来的是日本的温泉也颇有些名气。实际体验之后，却觉得并无特别印象，用四个字概括是平淡无奇。这大概是国内的温泉遍地开花，且名目繁多、极尽奢华之能事的缘故所致吧。除此之外，平淡无奇的原因也许还包括，无论是合欢之乡的温泉体验，还是前一天在滨名湖的温泉体验，同泡一池水的全是讲汉语的中国人。

榻榻米的体验也安排在这里，虽然前一晚住的酒店也有榻榻米，但那是可以选择的，在这里则别无选择，房间只有日式的榻榻米。与酒店服务员铺好的床榻相对照，发现前一天自己摸索出的榻榻米的使用基本是正确的。

经过一系列的体验之后，大胆尝试的心态被激发了出来，终于在行程即将结束时鼓起勇气试用了一下自动冲洗马桶，这一试改变了之前对此马桶不屑甚至嘲弄的态度。用了都说好，自动冲洗马桶做到了。