说到巍山，就不能不提到四十英尺客栈的女主人。

　　四十英尺是一间客栈的名字。这个客栈有个特别的名字，有一对特别的夫妇做它的主人。我不称呼他们老板，是因为他们像经营自己的小窝一样，特别用心营造这个客栈的独特又温馨的氛围。

　　比如客栈的房间号，不是一二三四等等的数字号，也不是北京上海等等的代表地名方位的名称，它的房间号就像一个个人的名字。住在叫“何其”的房间里，你会以为这是何其的房间，临时借给你住的。而住在“何如”的房间里，仿佛处处都留有何如在这里生活过的气息。

　　女主人还给每间房都准备了记事薄，或者称笔记本，住过这家客栈的人，可以在你所住的叫“何其”或者“何如”或者“何况”的笔记本上，留下你的感言、随想或者随便什么话。

　　一排九本笔记本，代表客栈的九间房子，线装的，纸张略有些发黄，仿佛来自古旧的岁月。它们静静排列在一楼客厅书架上，本脊上用漂亮的钢笔字写着它们的名字。抽出写着我们住的那个房间的本子，可以看到以前房客的留言。

　　女主人很特别，不仅装扮特别，说起话来也很特别。

　　我们住下后，到房间里放下行李，下楼来喝茶。女主人沏了普洱，几个古朴的盘子里，放着瓜子糖果花生等等小食。女主人介绍她的客栈，向我们说明他们为什么开设这么一家客栈。

　　我猜想他们是随性率直浪漫乐观的人，为了这一份浪漫，不惜打破窠臼，破釜沉舟，坚定追寻自己想要的生活。他们的想法，我们也曾有过；但他们的勇敢举动，我们却难以企及。

　　或许，这就是我们与他们的区别。他们敢想敢干，我们敢想不敢干。虽然只有一个字的区别，在现世生活里，不亚于云泥之分。

　　可是女主人说，在现实世界里，他们是特别悲观的人。并且，就是因为悲观，所以选择活在当下，享受当下。以后呢？管什么以后？好好活过这一世就行了。

　　在这一点上，我与他们有共鸣。造化把我们生在这个世上，生在这个时代，是不容我们选择的。可是要过怎样的生活，我们有着某种程度的自主权。

　　我曾经也很悲观，后来发现，一味悲观看待世事，除了把自己的心境弄得很糟，不能带来任何益处。于是决定坦然接受并感恩上天派给我的一切，把握好自己能够把握的，用心体味四季风物、风霜雨雪带来的奇妙感受。

　　简言之，就是活在当下，好好享受自己的生活。

　　至于那些不能把控的，还是交由上天决定吧。

　　这样践行以后，世界的门在我面前豁然洞开。我站在门口，看着门里万花筒般绚丽的一切，怯生生不敢大步迈进，内心充满喜悦。

　　我不知道这间客栈的主人经历了怎样的心路历程，才将他们的极度悲观转化为通达、豁达与坦然。从他们经营的这家客栈里，可以看出他们的简单、随性、不俗，看出他们返璞归真、孜孜追求生活的本源，看出他们来过了、活过了……

　　当然，这些只是我眼里看到的，心中猜度的。

　　女主人用幽幽的口吻，像讲故事般，说起了一只狗。是一只母狗，无家可归，在某一种时刻，与女主人一家相遇相知相伴着生活了。

　　有一天，女主人跟这只狗狗说，他们要外出一段时间，不能带它去，也养不了它了。希望它自己离开，寻找另一处可以生存下去的地方。它跟他们的缘分，已经到头了。

　　狗狗卧在沙发上，静静地听着，不出声，眼睛里满是哀伤与不舍。女主人他们出门了，狗狗破天荒没有跟着他们跑，没有追到门口，只是若有所思地卧着，眼睛里满是哀伤与不舍。

　　出门一天后，女主人给负责料理家务的管家打电话，问狗狗的情况，管家告诉主人夫妇，狗狗失踪了。没有人知道狗狗是什么时候走的，没有人知道狗狗去了哪里。

　　主人夫妇对这只狗也有深深的不舍，于是改变行程，赶紧回来到处寻找。可是，这只狗仿佛从没有来过这个世界一样，一点痕迹不留，消失得无影无踪。

　　这只狗在失踪前，已经做了母亲。它一胎生了六条小狗，给朋友抱走四条，客栈里留下两条。这两条小狗特别可爱，特别活泼，特别爱亲近人。我们一进大门，小狗就汪汪叫着，亲热地扑上来，欢迎词致得特别热情诚恳。

　　F坐在长椅上，两只小狗围着F撒欢。F轻轻给它们挠痒痒，这只挠几下，那只挠几下。渐渐地，两只小狗都安静下来，卧在F身边，惬意地享受着。其中一只闭上了眼睛，像是睡着了。另一只试着抬起头，F轻轻按了一下，小狗乖乖将脑袋垂下，偎在F的腿边假寐。

　　客栈男主人默默地坐在F对面，面前的桌子上摆着一只小小的土色陶罐。男主人话不多，时常静默。桌上的小陶罐古朴粗拙，可插花可弹烟灰也可以什么都不做，只闲在那里当摆设。把它当静物，也非常有感觉，非常好。

　　女主人在打电话，给我们联系车辆。

　　此前她说你们若想在附近玩，就去巍山吧。于是我们决定去巍山。

　　“明天上午送两个客人去巍山，好吗？”女主人对着电话说，声音温婉安静。

　　巍山在大理东南方，离大理六十余公里，驱车一个小时就到了。

　　客栈女主人给我们联系的司机是大理人，白族，非常好，很健谈，一路上给我们介绍当地的风土人情，滔滔不绝。

　　大片大片的油菜花，阳光下开得恣意灿烂。我一直盯着车窗外，陶醉其中，如饮甘醇。云南的罗平、元阳是观赏油菜花的胜地，应该比这里更美吧？想一想，那里会有多震撼啊！

　　到巍山县城后，司机将我们送到古城的一个入口，商定待我们玩好了再联系他。F说午饭时给他电话，我们一起吃个饭。

　　巍山县古民居保存得相当好，往往一条街一条街的，都是完好的古建筑。随意走走，就会有意想不到的发现。

　　更难得的是，这里的旅游资源还没有大肆开发，游客很少。没有一队一队的游人拥挤其间，古城显得美丽又静寂。这正是我们想要寻找的感觉。

　　在古城里，遇到第一家小吃店，就开吃了。店主热情招呼，坐在小桌前正吃着的一对母子，母亲穿着白族服装，身上还背着一个背篓，是上城赶集的吧？孩子大约十三四岁，初中生模样。母亲笑着让出条凳上的一块地方，我谢了后坐下。

　　店主给我盛了一碗稠稠的豌豆粥，飞快地在粥碗里放上酱油、麻油、辣椒酱、小葱等等调味料，略拌拌，微笑着递给我。第一反应是好吃，确实好吃。吃了一半，剩下的交给F。要留着肚子，前面还有许多当地的小吃呢。

　　逛了一会，前面有卖臭豆腐的，要了半份共四块，尝一尝，不好吃。原以为像我们老家安徽的臭豆腐，其实除了名称一样外，其它没有一点相似的地方。幸亏只要了半份，否则真不知道怎样处理它们。

　　从到达双廊开始，我们对云南人就有了一个良好的印象，即他们为人也好，做生意也好，都很朴实厚道。比如，点了餐之后，嫌慢，嫌不好，可以跟他们说一声，然后走人。想多吃几样菜，要求每样菜分量减半，也会尽量满足要求。店家绝不会给脸色看，或者口出怨言表达不满。

　　下一家是卖粑肉饵丝的店，F说一定要尝尝。店主是一热情的中年女子，微胖，笑容明朗真诚。F问饵丝是什么做的？回答是米饭做的。原来米线米粉都是生米泡了磨成浆做的，而饵丝是米饭碾碎擀成米面皮后切丝而成。饵丝里的汤是猪的大骨熬制的，上面的浇头是煮得烂烂的猪腿肉，配上葱花等等调味料，十分诱人。

　　我俩只要了一碗，因为待会还要请司机一起吃午饭，不能先吃饱了。F只吃了几口尝尝，我就把剩下的统统吃了——店主一直在旁边问味道怎么样，我如果不吃完，浪费了食物不说，还会害店主以为自家的东西不够好。

　　下面要好好逛了，不能再吃了。可是忍不住又买了一块豆沙米糕，尝尝，不好吃，许是肚子已饱的缘故吧？F看到烤饵块，也想吃，被我劝住了。

　　说了半天吃的，是因为到大理以来，尚未尝到正宗小吃，在巍山恰好弥补上了这个缺憾。话说到了午饭时间，我几乎吃不下东西了。

　　F在小吃街上寻找攻略上介绍的那家店，说是有特色菜千张肉，非要进去尝一尝。找到那家店，门口大大的招牌“老吴家”，很醒目。F看到开店的与他是本家，格外开心，说一定要尝尝我们老吴家的特色菜。

　　进院子找到一个花阴下的小桌子坐下，F给司机打电话，告诉他我们在小吃一条街的“老吴家”等他。点了千张肉、油炸排骨，还有三个素菜，F拿出刚在街上买的格凳酒，预备跟司机喝两杯。

　　司机来了，菜也陆续上来。司机说下午还要开车，不能喝酒。说格凳酒是粮食酒，度数高，后劲大，可是不上头。F自己喝了两杯。千张肉上来后，发现就是梅菜扣肉，只是肉切得较薄而已。

　　我笑F每每跟攻略上的教条走，每每上当。F也笑，说知道了千张肉就是梅菜扣肉，上一当也值得。

　　司机听说我们是安徽人，说自己曾在安徽当了几年兵，这下真有了他乡遇故知的感觉。司机当兵在屯溪、祁门，说起那里的风土人情，我们一起回顾，相谈甚欢。这一趟下来，司机与我们成了朋友，是意料之外的收获。

　　饭后我俩继续在古城游荡。一天时间，只逛一个地方，连我们自己都觉得太奢侈了。F说游完这里，去一下喜洲吧，今天时间充裕，又顺路，况且听说喜洲粑粑很好吃，可以顺带尝尝。F的贪吃可谓无以复加。

　　巍山实在是一个好地方，不但古色古香，管理得也很好。大街道与小街巷洁净整齐，哪里都是干干净净、清清爽爽的。古城里的公交车是观光式的电瓶车，没有污染，招手即停，十分人性化。

　　在这里的大街小巷随意走走，感觉非常美妙。遇到的本地人十分友好。有时看到门前挂着百年老屋的牌子，忍不住进去看看，被打扰了的人家对我们也是礼遇有加，给我留下极好印象。

　　在一条街巷里看到一家客栈，门关着，没有上锁，我们一推即开，于是进去瞧瞧。院子里没有人，只有阳光安静地照着。我们正想到旁边的屋子里找人问问，就有人出来了。

　　你好！

　　你们好！

　　我们来看看你们客栈。

　　噢，院子里请随便参观，客房不能看。

　　我们进的只是前院，后面还有一个院落，里面花木扶疏，清幽美丽。主人陪我们看了看院子，邀我们到旁边的一间屋里喝茶。

　　这是一间偏房，被当做了茶室，不大，布置得舒适雅致。我们在茶桌旁边坐下，主人显然正在独自品茗，我们的贸然闯入打搅了他。他没有不快，热情相邀，于是我们一起喝茶聊天。

　　一匹大黄狗卧在茶桌边，正在睡觉。我们进来时，大狗抬了抬身子，看了我们一眼，重又卧下睡觉。F坐在大狗边，顺手摸摸它，大狗温顺地拱拱F的手作为回应。

　　主人三十多岁年纪，气质儒雅，端方大气。他说他的茶是一株百年老树上采的，很珍贵，有钱都没地方买去。我们慢慢品着，与主人聊着，慢慢知道他是昆明人，在那里有事做，节假日才过来照管客栈。

　　我们猜想开客栈是他的副业，属于玩票性质。F称他儒商，他不置可否。我知道F说的是真心话，这位客栈主人看起来确实有不俗的地方让我们称道。

　　我们说这个地方很好，没有众多的游人，没有浓厚的商业气氛，古城里异常干净，民风特别淳朴。总之，没有受到商业大潮的熏染，古朴、典雅，是现今很难得的一个好地方。

　　主人表示同意。他说，我们希望她的开发慢一点，再慢一点，尽量保持她的古朴，她的本真。他摊开双手，缓慢地挥动着，似乎想用这样的动作，将急不可耐向前奔的什么东西阻住。

　　他的话语里，有着某种深层次的担忧，仿佛眼看着美好的东西即将毁灭，而自己又无能为力。他平静的外表下，沉稳的语调里，有掩饰不住的虚无感。

　　我们又何尝不是呢？

　　聊到我们去了哪些地方，主人向我们隆重推荐离此地十余公里的巍宝山，说那里有二十多座道观，非常值得一去。说如果有时间可以将那些道观都看看，时间紧张的话，就只看长寿洞就可以了。

　　长寿洞可说是巍宝山道观中的精华，集大成之所在，纯净自然，代表了真正的道家思想。你们去了就知道了。

　　来巍山前，四十英尺的女主人也曾给我们推荐巍宝山，说那里的道观很值得看。我因为在别处上过道观的当，并且不止一次，遂对作为旅游景点的道观深恶痛绝。这次，有这两位特别的人士推荐，一定要去看看。

　　我们取消了喜洲行，转向巍宝山。

　　在长寿洞洒满夕阳的庭院里，一位气质飘逸的道长在小桌边与友人品茶，一位穿白色道衫的年轻女子站在夕阳里吹箫，几棵古树静默地立着，不时有风吹动树叶，发出沙拉拉好听的声响。

　　院子里的情景深深触动了我。

　　我在两个大殿分别向两位神像叩首。我明白我叩的不是哪位具体的神祇，我是借用长寿洞这一方清净无尘之地，叩天叩地叩造化，祈求平安，祈求我们所处的这个世界越来越美好。