龙虎山位于江西鹰潭市境内，是喜欢旅游者的绝佳的好去处。

　　根据史鉴的记载，龙虎山为道教福地，龙虎山原名云锦山，公元90年道教始祖张道陵在这座红紫斑斓、灿若云锦的山上炼丹修行，结果“丹成而龙虎现”，所以更名为龙虎山。《水浒传》开篇第一回，“张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔”，写的就是发生在龙虎山上的故事。龙虎山海拔只有二百多米，占地面积不足两平方公里，为什么历史上它就有了名气，近几年更是有不少的名人学者和众多的游客前来考察或观光？大概是应了“山不在高，有仙则名”那句话，因张道陵最早炼丹修道于此而使其名扬天下。道教天师的职位和孔子家族的封号爵位一样，由其子孙世代承袭，历代不衰。岁月匆匆，至今逾一千九百多年。

　　景区内除了龙虎山势俊拔奇伟之外，还有人文景观：上清宫和天师府。上清宫位于上清镇东，唐朝以来，经历代帝王修葺扩建，鼎盛之时，有二十四殿三十六院。《水浒》称为“献香台彻，彩霞光榭……”今存部分建筑和元代九千斤大铜钟及石刻珍品。天师府乃历代天师起居之所，落座在上清镇中部，占地两万七千平方米，规模宏大，殿宇楼阁，雕梁画栋。建筑呈现“八卦”形状，具有很高的历史和艺术鉴赏价值。

　　游玩龙虎山，我的路线选择是求精：一溯道教之源，二访山光水色，三探崖墓之谜。对龙虎山的认识始源于施耐庵的《水浒传》，记载此处是水浒108条好汉的诞生地。《水浒传》第一回写道：洪太尉奉旨到江西龙虎山恭请张天师去京城念醮除疫，结果闯入山中上清宫伏魔殿放出镇妖井中108个妖魔，弄得一朝皇帝夜眠不稳、昼食忘餐，从此天下大乱。可见龙虎山的知名度之高，由来已久。张道陵是道教天师道（又称正一道）的创始人，道成后前往四川讲学布道广收门徒，其曾孙张盛在道教败落时自汉中返回龙虎山重振雄风，后世代子孙均在龙虎山驻扎修行共嗣传六十三代。

　　只是我有些纳闷：为什么有着1900多年的灿烂历史、而且是唯一在中国土生土长的宗教---道教，它是一重现世生活，二求长生不老，三讲阴阳调和，但在本土得不到发扬光大，还敌不过从西域进口的佛教的锋芒？即使在这座道教的发源地龙虎山，信奉者也廖廖无几。我感到迷茫。伏魔殿里的镇妖井犹在，天师府内的千年古樟依存，可当年的辉煌早已不在。

　　最令我难忘的是巧夺天工的自然景色：泸溪仙境。泸溪河如缎如练，贯穿景区三十余华里，把龙虎山风景区内的九十九峰、二十四岩、一百零八个景点连接成为一条“钻石项链”。如诗如画，真有漓江之美韵。乘上竹筏，足履碧波，顺流而下，飘飘逸逸，令人舒喉吟唱；风光留恋，如置身画中。沿途可见龙山、虎山、云井石、石鼓峰、仙桃石、莲花石等十大景点。

　　雨天丹崖，烟雨浩荡。在码头，看着由一根根竹子拼接而成的竹筏早已等候在河岸的码头，这不由得让大家兴奋起来，也终于明白为什么刚才要让我们走这么一段路了，一行人迫不及待地跳上其中的一条竹筏。竹排窄小，上面固定了六，七个小竹椅让人乘坐。前后各一篙手，撑排技巧娴熟。等所有人稳稳地坐上竹椅之后，船老大一前一后便熟练地点开竹筏，竹篙一磕，竹筏便顺流而下，人也就被罩在了轻纱幔舞的烟雨泸溪河上。刚一坐上，还觉得些许摇摇晃晃，立时生出一丝野趣。当竹排漂流起来后，反倒十分稳当了，水深水浅，水缓水急，篙手玩弄着手中的长篙，从容不迫，还不停地介绍着周围的景致。看水中，水草摇曳，游鱼可数，卵石清晰。看岸上，竹林茂密，林木挺拔，葱茏蓊郁。平日的烦闷以及路途的劳累都随风而去，。清溪婉蜒曲折，两岸翠竹如烟，绵延数里，树林郁郁葱葱，草木莽莽。水时而急，时而缓，但并无我们想象中的惊险，或许是因为季节的关系，水势较为平稳。不过舟上游人也因此多了一份悠闲，一路说笑一路欣赏着沿途的风景，水绕山转，也别有一番情趣。偶有一条两条竹筏，从我们身旁淌过，留下一路的欢声笑语。此情此景不由得想起了卞之琳的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”的诗句，置身其中，谁都成了龙虎山一道亮丽的风景了吧。

　　俏公或船娘们披一袭的鹅黄上衣，在烟雨中，看上去比平时少了许多鲜亮。他们熟练地掌着舵，点着篙，船慢慢地绕过莲花石，向前漂游而去。立于两岸的座座山峰时隐时现，无声的河水柔柔和和地流淌，烟雨蒙蒙中，船在前行，仿佛两岸的山峰也在缓缓的行走。烟雨中的泸溪河，显得迷幻，带着柔情，一时间感觉不知是人在观景，还是景在赏人。飘飘忽忽，恍然入梦境，雨朦胧，人朦胧，山朦胧，水也朦胧。

　　泸溪河在烟雨下极富诗情画意，远山近水都象披上了一层薄薄的白纱，挥之不去，去之还来。你看不到如线的雨丝，也看不到河面上雨滴溅起的圈圈涟漪，然而你一定感觉到雨确确实实是在下。想起古人有“烟波江上”、“烟花三月”的词句，以为把眼前的泸溪景状说成是烟雨泸溪河是最恰当的了。我站在船头，张开双臂，远望弥弥朦朦的空山黛影，想拥抱，想大喊，又怕扰闹了这烟雨中的仙境。闭上眼睛，感觉到了仿佛雨丝拂面，又有无声无息的疏疏晶莹飘到脸上，浸过皮肤，沁在心头。

　　到了鲤鱼弯，雨雾中，迎面是一片板栗林，这片林子相传是祖天师张道陵在东汉年间为了练“九天神丹”而亲手所植的，板栗果实结得特别大且甜，天师避谷练道时，不食人间烟火，就以板栗充饥。

　　烟雨迷蒙中，遥望龙虎山，烟雨中龙虎山更加逼真了，长龙深卧，昂首待飞，巨虎雄立，啸鸣向天，一派龙腾虎越之气。过了云锦峰，绕过磨菇石，泸溪河变得开阔了，两岸殷红陡峭的崖壁倒映在河中，竹筏在满河的清波倒影中缓缓而过，清澈见底的泸溪河水中的鹅卵石历历可数。不远处一座山峰酷是一对相亲相爱的男女，这就是著名的情侣峰。相传很久以前，有一对青年，他们由相识到相知到相爱，可惜棒打鸳鸯。有一位财主看上了姑琅，要强娶为妾，他们逃到龙虎山，财主纠集同党，将他们追杀至悬崖绝壁上，为了爱情，他们相互拥抱双双跳入悬崖，化做山峰，斯守在泸溪河边，成了永恒的爱情。多么凄美的爱情传说故事，多么痴恋的一对忠贞情侣，它深深地震撼了我的心。

　　筏行水面，无声无息，两岸山峰树木入水依依，山映水中，筏行山顶，看水中影影绰绰，望两岸峰隐峰现，烟雨锁聚，景色多姿多彩，令人赏心悦目；山中空气清新怡人，让人心旷神。至于鲁迅石、骆驼峰、夫妻峰、试剑石、丹勺岩等诸多岩山，横看成岭侧成峰，任由你的想像驰骋。人在画屏中，山水是画还是歌？人的心是醉还是醒？醉醉醒醒，醒醒醉醉，俗世的浮华似已无所系怀；画中歌，歌中画，让人醉倒在这恍若隔世的仙境。烟雨空蒙中又有仙乐飘飘，怎不叫人惬意。着满河的烟雨，满河的诗画，满河的梦幻，满河的情结，轻轻上岸。我把我对于大自然一生的梦想留在了泸溪河，留在了这神奇的龙虎山。

　　至于崖墓，则是千古之谜。游客能在龙虎山中陡峭险峻少植被的山崖上看到许多大小不等的洞窟，再细看，隐约有棺椁放置其中，这就是二千年前居住于此的古越人的崖墓葬。这些崖洞，或说是崖墓，大多离水面20-50米以上，高的达300余米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，星星点点，或高或低，或大或小，数以百计。据考证，崖墓葬在我国分布甚广，赣闽浙、湘川黔等地均有，但数量之众多、年代之久远、所处环境之优美的当属龙虎山崖墓群，堪称世界第一绝。据介绍此地曾经出土大量的陶瓷、丝麻制品、竹木器具等随葬物品。其中，有十三弦琴、竹编圆盘、斜纹纺织机器等实乃希罕之珍。对于这些悬棺是如何放置上去的，考古学家有各种各样的解释，但尚未找到公认的有说服力的答案。我们看了当地农民搞的悬棺吊装表演，那只是一个旅游助兴节目。

　　仙水岩是龙虎山第一名胜。这里有山有水，清溪绕山蜿蜒，奇峰横卧碧波，两岸的24座山峰千奇百怪，听着导游小姐对各种岩石形态描述和民间传说的介绍，还真感到惟妙惟肖呢。仙水岩附近的河边有一个叫“无蚊村”的小村落。导游介绍，这个村叫许村，住的全是许由的后代。许由何许人也？他是上古时代的高士，相传当年尧帝要选个接班人让位，看中了许由，许由听说后，坚决不干，逃到一个人们不知的深山里过农耕日子去了。这又引起了我浓厚的兴趣，算是同姓同宗了。传说当年张天师的母亲曾住于此，张天师为使母亲免受蚊叮之苦，彻夜以扇驱蚊，结果感动了上天，从此该村无蚊。这毕竟只是神话，据说科学的解释一是该村后面有一个山洞，洞里有许多蝙蝠，把蚊子都吃光了；二是该村落中有大量的樟树，樟树散发的气味使蚊子无法适应，都飞到河对面的“有蚊村”去了。有了这段至亲至孝的感人传说，无蚊村自然也成了龙虎山的一奇了。

　　仙水岩众多的怪石中有一方称“仙女岩”，形状酷似女性的外生殖器，而且纯属天然形成，故又被称做“大地之母”。这是否与道教不禁女色，注重采阴纳阳而有某种关联呢？还是天作之合呢？邃邃乎群山之母，润润兮众水之源。踞万仞之上，俯亿兆生灵。

　　龙虎山的峰、崖均属于红色砂砾岩，以赤壁丹崖为特色，被誉为丹霞风貌。其实，龙虎山的秀美还得益于水的滋润映衬。源于福建入鄱阳湖的泸溪河，中途绕龙虎山而过，营造出山川汇聚，珠联璧合，山水之美兼收的奇妙景观。乘竹排览泸溪胜景，融入丹山碧水之中，那才叫神清气爽身心愉悦呢！这些异彩纷呈美轮美奂的奇特景观，有内外动力地质作用的结果，更少不了水流冲刷、溶蚀的作用。

　　山水山水，山水相依才呈现出更加另人惊叹的自然美。我们到了龙虎山才发现这里的山与水是浑然一体的，一条绵长的泸溪河九曲十八湾，贯穿了整个龙虎山景区，这时，我们也终于感悟到什么叫真正的游山玩水了。山不高，但依水而生，如果说它们是一座座山，更不如说是一座座悬崖峭壁，崖壁大多依水而生。泸溪河的水显得宁静而秀美。小船在缓缓的水面荡荡悠悠，缓缓而行，这里的水很清很蓝，清沏透底，碧波粼粼的水面上，泛着点点圈圈涟漪。一时间，仿佛自己也变的空灵缥缈，遐思远荡。放眼四周，青山和崖壁，崖壁与芦溪水浑然一体。“舟行碧波上，人在画中游”的感觉莫过于此！